大家应该都注意到了，今年全球的恶劣气候灾害特别多。
欧洲经历了史上最热夏天，郑州遭遇了“千年一遇”的大暴雨，9月1日的极端天气更是让整个纽约市因暴雨而陷入瘫痪。
太多的巧合，就不再是巧合了。
前不久，联合国发布了一份《气候问题评估报告》，发出尖锐的警告：人类现在已经处于红色代码的紧急状态，如果不立刻采取行动保护生态，未来会大难临头。
一般来说，政府机构撰写的报告用词不会如此犀利直接，这多少也反映出了事情的严重性，因此在海外掀起了轩然大波，几乎主流媒体，如英国广播公司、美国有线电视新闻网、纽约时报、华盛顿邮报等，都报道了这一新闻。
当其他国家为生态环境问题焦头烂额的时候，可能有人发现了，中国是第一个提出“生态文明发展”的国家。
这构成了一个很有意思的议题：在现代化道路上，中国为什么率先找到了与自然和谐相处的密码？
或许，有一个现象可以作为解释，那就是中国的“农业女性化”。
与众不同的中国式抓手
铺天盖地的海外新闻报道，几乎指向了一个意思：如果人类没有造成气候变化，就不会遭受像纽约飓风那样的自然灾害之苦。
相比之下，中国的状况似乎要好得多。
举个例子，同样是全球化大都市，上海七月的平均气温在35度左右，而今年意大利报告的最高温度是48.8度；面对“史无前例的暴雨”，北京的灾害响应机制比纽约要好得多，极端天气下伤亡人数更少，城市也没有因此直接停摆。
按照联合国报告的逻辑，未来地球的平均气温一两年内就会上升1.5度。岂不是说，中国大多数城市会变得比欧洲、北美等现代城市更适合人类居住？
这种差异究竟是怎么形成的，我们认为有三个原因：
第一，中国的传统自然观。
环境问题，是西方工业文明的危机之一，因工业革命而崛起的英国就深受环境问题危害。煤炭的大量使用产生的废气，让伦敦成了著名的“雾都”，甚至在1952年造成了严重的伦敦烟雾事件。
向外扩张的进程中，西方国家同样大量攫取当地自然资源，比如非洲的“血矿”疑云，就是西方一些矿业公司从非洲军阀手中，购买用残酷手段驱使矿工开采出来的矿藏。
这种将自然当作索取对象的态度，源于16世纪到17世纪西方兴起的机械自然观，认为自然界是一架机器，人们的任务就是用一切手段来征服、控制、操纵这部机器。在这种观念指引下，自然只能让人类予取予求了。
这种文化基因也影响了当下西方民众对气候危机的态度，有许多都表示怀疑或不屑一顾。耶鲁大学气候变化传播项目的调查显示，2020年只有26%的美国人认为自然已经发出警示。
这时候读者们可能发现了，中国文化似乎和上述画风完全不一样。
从老子的“道法自然”，孔子的“知者乐水，仁者乐山”，中国传统观念不仅在个人趣味上强调“天人合一”，在国家治理上也倡导人与自然和谐相处。
《礼记》中记载的“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麝卵”，就是爱护自然、不竭泽而渔的意思，将其作为仁君和君子的标准。
可以说，中国发展过程中的农业文明、整体自然观从未缺席。也因此，中国人民大学教授温铁军就认为，在人类面临重大的资源、环境、产能过剩的综合性危机下，中国一定会引领世界的生态文明建设。
第二，中国的农业女性化。
如果说“天人合一”的自然观是刻进DNA的思想指南，那么广大妇女参与农业生产，则是中国农业生态得以保持的重要原因。
随着农村劳动力向城市大规模转移，收入更低、更需要照顾家庭的女性则大量留守在农村，成为农业建设的核心力量。
2006年的农业普查资料显示，女性在从事农业劳动者中的比例已提高到61.3%，一些农业大省如山东，妇女在农业劳动力中的比例更高达到65%。这时候，生态环境保护就取决于女性了。
一方面，女性在施肥、喷洒农药、大水漫灌等劳作中的操作是否合理、是否有环保意识，会直接影响植被、土壤等环境要素；
另外，女性也是环境治理项目的主要参与者，比如在植树造林、种草打网格等工作中，女性也占到多数。
因此，我国早在上世纪编写《中国21世纪议程》《中国21世纪人口、环境和发展白皮书》时，就提出了“增加妇女在环境和发展领域中的决策管理人员比例”“促进妇女参与农村经济发展和生态建设”等主张。
女性，早已是中国生态建设中不可或缺、至关重要的一股力量。
第三，中国的数智化浪潮。
当然，随着城镇化的不断推进，越来越多人汇聚在大型城市与城镇，他们靠什么应对自然灾害的挑战呢？
可以肯定的是，人类文明的发展靠的不是稳定或有利的气候，而是改善自然环境的努力。让极端气候、恶劣天气影响的人数和损失越来越少，同样是一种巨大的胜利。
这就离不开中国遍地开花的数智化建设了。
和一些国家在数据、公共设施等层面争议不断、难以推进智能化建设的局面不同，智慧城市建设在中国快速推进。
近年来，中国已经建成了综合气象观测产品系统“天衍”、气象大数据云平台“天擎”、综合气象观测数据质量控制系统“天衡”、气象综合业务实时监控系统“天镜”等国家级气象业务系统和平台。
许多城市也都纷纷将人工智能、气象大脑等引入城市管理当中，及时发布气象灾害预报预警信息。
比如“天衍”系统，就可以对冰雹、雷暴、大风、强降水等天气进行实时精准监测和预警，让交通、建筑、农业等领域的企业可以更精细化地安排生产生活，规避潜在危害。
这些数智化实践，也让极端天气、自然灾害带来的损失变得更小、更不可见，让居民收获安全感与幸福感。
文化、女性、科技，三者交融在一起，奏出了具有中国味道的生态奏鸣曲。
沿着女性科技的脚步打开未来
当然，在气候问题面前中国不可能独善其身，必须与全世界“同呼吸，共命运”。正如联合国报告中所说，未来气候变暖、强降水、干旱、强烈的热带气旋等等，都可能进一步推动温度、降水量、海平面和冰层覆盖的变化。
这种情况下，我们能做什么呢？可以由浅入深，分为三步：
第一步，适应变化。
我不是针对谁，我是说在座的各位都是……咳咳……实话说，今天人类所能做的动作，都很难阻止全球表面温度继续上升。
作为个人而言，做好气候变化的适应工作更加重要，比如为更加频繁的停电做好准备，储备足够的家庭救灾物资，建造防洪屏障等等。
这时候，女性在社会分工中作为物资收集、分配的角色就变得更加重要了。
第二步，限制变化。
从长远来看，减少碳排放，可以有效减缓地球气候向破坏性变化发展。因此，中国也将2030年前碳达峰、2060年前碳中和，作为重要的战略目标。在这一过程中，数字科技不仅是因，也是果。
一方面，数字基础设施的快速建设，成为新的用电大户和碳排放增长点。目前，许多科技企业都在研发绿色低碳的数字基础设施，比如更环保的全闪存存储、AI优化能源消耗、
同时，产业数字化、智能化也在节能减排中起到了重要的助推作用。尤其是在石油、煤炭等传统能源行业，借助数字技术优化生产物流等环节，可以有效减少碳排放。
在与产业的交流中我们发现，能源领域已经达成共识，不仅伤害环境的企业没有未来，不能给环境创造正向价值的企业同样没有未来。在这一背景下，数字化、智能化就成为企业转型的必然选择。
中国、女性与自然的鸣奏曲
第三步，寻求转型。
除了被动应对，人类还需要找到另一种发展之路。每次人类出现危机的时候，女性视角总能提供另一种解题思路。
比如上世纪六七十年代，人类也面临着气候变暖、土地荒漠化、酸雨肆虐等一系列生态危机，一些学者开始探索女性与自然的关系，并提出了新的主张。通过解决女性问题、激活女性力量，来带动生态发展和环境保护。
其一，当下的社会分工，决定了女性对环境资源有着更强的依赖，更紧密的需求。因此，改善女性问题能够直接推动环境问题。
比如广为人知的“大地之爱·母亲水窖”项目，就是着眼于西部贫困干旱地区农村妇女的现实问题，也为当地环境带来了改变。此外，女性也承担着采薪做饭等家务工作，农村新能源建设的沼气工程，在减少妇女繁重体力劳作的同时，也降低了燃烧柴火秸秆等带来的空气污染，改善了环境质量。
其二，建立人与自然和谐共生的关系，被视为女性特质的关怀、同情、尊重、关爱等情感，也应该变成一种人类共同的素质，从而更好地推动生态保护。
鲁枢元在其《生态文艺学》中提出，（西方）“现代文明中的一切偏颇，一切过错，一切邪恶，都是由于女人天性的严重流丧、男人意志的恶性膨胀造成的结果”。
这些更具有女性化色彩的特质，应该从女人扩展到全人类，从人扩大到整个自然界。
一个更接近于女性的地球，为所有人提供一个解决生态问题的新视角，打造一个郁郁葱葱、生机盎然的“乌托邦”。
